{"id":1213,"date":"2010-04-02T01:57:48","date_gmt":"2010-04-02T01:57:48","guid":{"rendered":"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/?p=1213"},"modified":"2010-04-02T01:57:48","modified_gmt":"2010-04-02T01:57:48","slug":"pieta-e-compianti-solitudine-e-coralita-sul-corpo-del-cristo-morto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/?p=1213","title":{"rendered":"PIETA\u2019 E COMPIANTI: SOLITUDINE E CORALITA\u2019 SUL CORPO DEL CRISTO MORTO"},"content":{"rendered":"

\"mariella_donvito\" <\/p>\n

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\"n1607696784_5442.jpg2\"\u201cPiet\u00e0 e compianti\u201d, questo \u00e8 il tema scelto da Mariella Donvito<\/strong> per il secondo incontro, dopo aver attentamente discusso quello dell\u2019\u201dUltima Cena\u201d, proprio in occasione della celebrazione del mistero pasquale.<\/p>\n

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\u00c8 un viaggio nel mondo dell\u2019arte alla ricerca delle interpretazioni<\/strong> pi\u00f9 varie di un tema che si avvale della possibilit\u00e0 di essere poi realizzato come frutto di una visione pi\u00f9 o meno intima del soggetto e pi\u00f9 o meno sacra di un momento cos\u00ec significativo nella storia della vita di Cristo Risorto.<\/p>\n

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\"250px-Benedetto_antelmani_dettaglio_della_deposizione\"L\u2019analisi comincia dalla Deposizione di Benedetto Antelami<\/strong> (1178), una delle pi\u00f9 antiche; si tratta di un bassorilievo in marmo realizzato da uno scultore di passaggio dal romanico al gotico che svolge un ruolo tutto nuovo di umanizzazione di questo passaggio religioso. L\u2019artista abbandona i canovacci su cui si \u00e8 basato fin ora per rendere l\u2019avvicinamento della fede all\u2019uomo attraverso un Cristo che si trasforma in un personaggio sofferente deposto.<\/p>\n

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La tipologia del compianto giottesco invece<\/strong>, uno dei pi\u00f9\u00a0importanti, \u00e8\u00a0contrassegnato dalla presenza di molti pi\u00f9\u00a0personaggi, tipico dei modelli medievali delle confraternite ma soprattutto si tratta di una rappresentazione Sacra lontana da quella mistica e pi\u00f9 legata alla mimica e al teatro popolare.<\/p>\n

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\"200px-Daniele_da_Volterra_002\"Durante questa esplorazione artistica<\/strong> Mariella Donvito focalizzer\u00e0 l\u2019attenzione dell\u2019osservatore sulle mutazioni di raffigurazione e di ruolo dei personaggi che saranno quasi una costante di questo momento storico-religioso quali Cristo<\/strong>, le tre Marie<\/strong> e Giovanni Evangelista<\/strong>.<\/p>\n

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Il percorso prosegue mediante un analisi trasversale della piet\u00e0<\/strong> e del compianto che passa attraverso una piet\u00e0\u00a0compiuta nell\u2019opera di Donatello<\/strong> (1449); la deposizione di Beato Angelico<\/strong> (1432-34) che tratta l\u2019argomento con pi\u00f9\u00a0compostezza, figlio di una Firenze intellettuale; il manierismo di Pontormo<\/strong> (1526-28) che richiama alla tradizione della folla e che rivela l\u2019immagine del \u201ctrasporto\u201d del corpo di Cristo; il corpo di Cristo durante lo schiodamento di Rosso Fiorentino<\/strong> (1521) e la figura dai tratti nordici della madonna svenuta di Daniele da Volterra<\/strong>.<\/p>\n

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\"gr4\"Il Correggio (1524-25) ritrae Maria Maddalena che cosparge di balsami<\/strong> il corpo di Cristo, vicina agli altri personaggi che formano tra di loro una catena umana che per\u00f2\u00a0 non si realizza in nessun gesto di esasperazione; Annibale Carracci<\/strong> ci mostra due interpretazioni della piet\u00e0, la prima (1599-600) palesa una sofferenza tutta interiore attraverso l\u2019accompagnamento degli angeli, l\u2019isolamento della Madonna ed il sepolcro sullo sfondo, la seconda (1606) fa riferimento all\u2019imbalsamazione e non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 la croce; Sebastiano del Piombo<\/strong> (1516) ci mostra l\u2019unica immagine in cui Maria ha gli occhi al cielo e approda alla realizzazione di un corpo lugubre che allude alla morte corporale e non pi\u00f9 divina.<\/p>\n

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\"brera7\"La piet\u00e0\u00a0\u00e8\u00a0oggetto dell\u2019opera di Tiziano<\/strong>, dei tre punti di vista di Bellini, dell\u2019essenzialit\u00e0 di Antonello da Messina<\/strong>, del teatro popolare in Botticelli<\/strong> e dell\u2019opera su commissione di Raffaello. Mantegna<\/strong> rende l\u2019immagine materica nel Cristo in Piet\u00e0 (1495-97) e raggiunge un risultato esclusivo nella composizione di una delle poche rappresentazioni dell\u2019esposizione di Cristo Morto in un realismo assoluto di una pittura tridimensionale.<\/p>\n

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Questo itinerario che Mariella Donvito ha accuratamente descritto<\/strong> con un attenzione al dettaglio rivisitando il lavoro dei personaggi che sono in assoluto tra i pi\u00f9 eccelsi nel panorama artistico \"pieta-michelangelo\"non solo italiano, ma mondiale, trova il massimo dello splendore, della compostezza e della grandiosit\u00e0 nella Piet\u00e0 di Michelangelo<\/strong> (1498-99) realizzata in marmo bianco di Carrara ricercato.<\/p>\n

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La scultura \u00e8 il concentrato di un misticismo ideale<\/strong>: la madonna \u00e8 bellissima, giovanissima e dai tratti tipici della donna italiana, tiene tra le sue braccia il corpo morbido di Cristo morto come se lo tenesse da bambino, con la mano destra sotto l\u2019ascella, e la sinistra che ce lo presenta.<\/p>\n

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La relatrice ha abilmente svelato come la concezione di questo momento rel<\/strong>\"bologna_campanile_giotto_formelle_firenze_044\"igioso mutasse<\/strong> forma a seguito delle influenze artistiche e culturali del tempo, ricollegandosi in ultimo ai riproponimenti locali della Piet\u00e0, certamente di minore impatto e precisione. Ha citato Stefano da Putignano<\/strong> che si \u00e8 cimentato in pi\u00f9 di una raffigurazione del tema, passando per Paolo Catalano<\/strong> da Cassano<\/strong>, G. Colombo<\/strong> e scultori ignoti, per le opere in terracotta di Nicol\u00f2 dell\u2019Arca<\/strong> fino al richiamo alla Piet\u00e0 che troviamo nella Chiesa di S. Angelo<\/strong> e al polittico sulla Passione di Cristo<\/strong> collocato ne Comune di Gioia del Colle.<\/p>\n

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Questo lavoro \u00e8\u00a0 stato realizzato dalle ricerche<\/strong> di Mariella Donvito e l\u2019incontro si \u00e8 concretizzato con il supporto di Vittoria Procino<\/strong>, presidente della Pro Loco, e di Mario Pugliese<\/strong> che ha messo a disposizione lo Spazio UnoTre.<\/p>\n

Si ringrazia Fabio Guliersi per la collaborazione fotografica.<\/p>\n

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