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Mercoled\u00ec 22 febbraio<\/b>, alle ore 18 presso la Libreria Laterza di Bari, l\u2019ottavo incontro dei \u201cMercoled\u00ec con la storia<\/b>\u201d dal titolo La razionalit\u00e0 moderna e l\u2019uscita dal Medioevo: la filosofia di Giulio Cesare Vanini<\/b>. Parleremo del filosofo Giulio Cesare Vanini<\/b> con il professor Francesco Paolo Raimondi<\/b> e il professor Mario Carparelli<\/b>, curatori della nuova edizione delle opere di Vanini, pubblicata nel 2010 da Bompiani.<\/p>\n
Al centro della serata, dunque, il pensiero e la rocambolesca vita di quest\u2019uomo, sempre in fuga per difendere le sue idee<\/b>. Tragica la sua fine<\/b>: Giulio Cesare Vanini venne, infatti, arso al rogo a Tolosa nel 1619 a soli 34 anni<\/b>, accusato del reato di ateismo. Di certo una figura molto discussa, di cui possiamo finalmente leggere l\u2019opera completa in italiano, con testo latino a fronte. Questo grazie al lavoro dei nostri ospiti, al patrocinio della Provincia di Lecce e alla collaborazione del Centre for Science, Philosophy and Language Research della Fondazione \u201cArnone \u2013 Bellavite Pellegrini\u201d di Milano.<\/p>\n
![\"Giulio](\"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/Giulio_Cesare_Vanini_1889_-_Foto_Giovanni_DallOrto_6-Apr-2008.jpg\")
Giulio Cesare Vanini nasce a Taurisano, nei pressi di Lecce, nel 1585<\/b>. Studia legge a Napoli divenendo, poi, padre carmelitano. Si trasferisce, in seguito, a Padova per completare gli studi di teologia. Qui entra in contatto con il gruppo di Paolo Sarpi, cominciando ad avere un atteggiamento critico verso l\u2019ortodossia cattolica. Per questi motivi \u00e8 costretto a fuggire in Inghilterra, dove, nel 1612, abiura alla fede cattolica, abbracciando la religione anglicana<\/b>. Dopo circa due anni, preso da ripensamenti, cerca di riannodare i contatti con la Chiesa Romana ma viene ostacolato dalle autorit\u00e0 religiose inglesi e imprigionato<\/b>. Riesce ad evadere dando inizio ad un continuo peregrinare<\/b>. Si rifugia prima in Francia, a Lione, dove pubblica l\u2019Amphitheatrum aeternae Providentiae Divino-Magicum (L\u2019anfiteatro divino-magico dell\u2019eterna Provvidenza) con l\u2019intento di difendersi dalle accuse di ateismo, e successivamente a Parigi, dove pubblica l\u2019altra sua opera, De admirandis naturae reginae deaeque mortalium arcanis\u201d (I meravigliosi segreti della natura regina e dea dei mortali), revisionata e stavolta condannata al rogo dalla Sorbona come eretica. Inoltre, la Congregazione dell\u2019Indice lo pone nella prima classe degli autori proibiti. Sar\u00e0 a Tolosa che si concluder\u00e0 tragicamente la sua corsa e la sua vita.<\/p>\n
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Il suo pensiero ha il merito di mettere in luce la crisi dell\u2019eredit\u00e0 umanistico-rinascimentale<\/b>. Egli, infatti, demolisce il mito dell\u2019antropocentrismo e smantella la costruzione di un universo avente al suo vertice Dio, sfociando in una sorta di materialismo: \u00abLa vita – scrive- \u00e8 l\u2019effetto casuale della generazione spontanea e l\u2019uomo non fa eccezione: rigorosamente radicato nel regno animale \u00e8 anch\u2019esso una produzione spontanea della materia\u00bb. La sua opera pi\u00f9 importante \u00e8 il De admirandis<\/b>: al suo interno accetta l\u2019idea di Dio come Essere Supremo ma identifica la divinit\u00e0 con la natura. Non crede nella creazione poich\u00e9 considera il mondo eterno e governato da leggi immutabili. Il rifiuto dell\u2019immortalit\u00e0 dell\u2019anima lo porta all\u2019attacco dei dogmi e della religione, considerata un mezzo degli ecclesiastici o dei potenti per criticare la plebe. Il suo pensiero \u00e8 sintomo di una crisi epocale, quella del Seicento, dilaniata dalle teorie dogmatiche imposte dall\u2019Inquisizione, di cui sar\u00e0 vittima Bruno proprio all\u2019inizio del secolo e di cui dovr\u00e0 fare le spese anche Galileo.<\/p>\n
![\"FrontespizioAdm\"](\"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/FrontespizioAdm.jpg\")
Vanini fu pensatore fra i pi\u00f9 letti e studiati in tutta Europa ma, in seguito, vittima di una vera e propria damnatio memoriae<\/b>. Negli anni \u201950, il professor Antonio Corsano, docente di Filosofia presso l\u2019universit\u00e0 di Napoli e Bari, ha riacceso l\u2019interesse attorno alle sue opere. Il professor Francesco Paolo Raimondi ha raccolto questa eredit\u00e0 e da oltre un trentennio si occupa del pensatore pugliese, adesso affiancato da Mario Carparelli, dottore di ricerca presso la cattedra di Storia della filosofia dell\u2019universit\u00e0 del Salento e curatore di una raccolta antologica del filosofo salentino dal titolo Morire allegramente da filosofi. Piccolo catechismo per atei (ed. Il Prato, 2010).<\/p>\n
Francesco Paolo Raimondi \u00e8 Presidente del Centro Internazionale di Studi Vaniniani<\/b> dell\u2019Universit\u00e0 del Salento oltre che docente di Storia e Filosofia nei Licei Classici di Stato e Dirigente Scolastico in quiescenza. Prima di pubblicare l\u2019opera completa di Vanini per la Bompiani ha curato, in collaborazione con Luigi Crudo, la traduzione italiana dell\u2019Amphitheatrum (Galatina, 1981) e del De admirandis (Galatina, 1990) e l\u2019edizione critica latina delle opere vaniniane per la \u00abBiblioteca di Scrittori Salentini\u00bb, diretta da Mario Marti. \u00c8 direttore della Bibliotheca vetus et rara (collana di ristampe anastatiche) della editrice Eurocart. \u00c8 socio corrispondente dell\u2019Accademia Pugliese delle Scienze.<\/p>\n