{"id":32130,"date":"2012-12-10T04:49:02","date_gmt":"2012-12-10T04:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/?p=32130"},"modified":"2012-12-10T04:49:02","modified_gmt":"2012-12-10T04:49:02","slug":"leros-di-osvaldo-e-giovanna-verso-il-mare-che-tace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/?p=32130","title":{"rendered":"L\u2019EROS DI OSVALDO E GIOVANNA \u201cVERSO IL MARE CHE TACE\u201d"},"content":{"rendered":"

\"goffredo-libro-pp\"<\/p>\n

<\/p>\n

\"verso\u201cLa parola si fa corpo, sangue [\u2026] la storia di un amore diviene contenitore esterno in cui alloggiare questa visione del mondo, dell\u2019esistenza…\u201d<\/p>\n

In \u201cVi pass\u00f2 accanto la dea<\/b>\u201d – rassegna di incontri poetici e letterari – Irene Martino<\/b> cos\u00ec commenta \u201cVerso il mare che tace<\/b>\u201d edito Poiesis, un \u201cnovella poetica\u201d di Giuseppe Goffredo<\/b> presentata nella sala Javarone il 30 novembre.<\/p>\n

Un incontro impreziosito da una performance teatrale di raffinata eroticit\u00e0<\/b> attraverso le letture di Vito Osvaldo Angelillo<\/b> e Giovanna Carelli<\/b>, interpreti di Sisifo e Pavoncella, metafore letterarie della passione travolgente di un amore vissuto nella clandestinit\u00e0.<\/p>\n

Pagine scritte per dar voce all\u2019anelito di libert\u00e0 e al dolore di non poterla agire delle donne<\/b>, \u201c\u2026sul silenzio tremendo cui sono costrette e sull\u2019universo dei senti\"goffredo-martino\"menti che le abita\u201d.<\/p>\n

\u201cIl mare riguarda l\u2019ampiezza di questa solitudine<\/b> – puntualizza Goffredo<\/b> – ma anche il luccichio che sulle sue acque danza<\/b>. Premetto che ogni uomo o donna \u00e8 una meraviglia inesplorata che spesso tace<\/b>. E il tacere pu\u00f2 valere per tutta una vita<\/b>, ma mentre negli uomini questa \u00e8 una scelta<\/b> – quasi per paura che la propria virilit\u00e0 sia messa in dubbio – per una donna \u00e8 una condizione imposta<\/b> sia dal proprio compagno, sia dalla famiglia, sia dalla societ\u00e0. Cos\u00ec uomini e donne vivono l\u2019uno accanto all\u2019altro senza mai rivelarsi, in una condizione di paura, di povert\u00e0 di sentimenti e di piaceri.\u201d<\/p>\n

Al bravissimo M\u00b0 Nicola Albano<\/b> ed alla sua chitarra \u00e8 stato affidato il commento musicale che ha accompagnato le letture e scandito i tempi della serata cui ha partecipato l\u2019assessore alla Cultura Piera De Giorgi<\/b> che ha \"piera-de-giorgi-martino\"fortemente voluto Gioia sede dei seminari d\u2019autunno proposti in \u201cVi pass\u00f2 accanto la dea – l\u2019Italia fra il Mediterraneo e America latina, la poesia e il romanzo<\/b>\u201d giunta alla 17a<\/sup> edizione<\/b> promossa dalla Regione Puglia<\/b> e dalla casa editrice \u201cPoiesis<\/b>\u201d.<\/p>\n

Scoprire un\u2019opera letteraria attraverso una lettura ben recitata, \u00e8 un\u2019esperienza che va al di l\u00e0 di ogni percezione sensoriale, sfiora lo spirito e si incunea nella mente.<\/b><\/p>\n

\u201cAscolta quanto \u00e8 dura la mia crocifissione. Tu che mi vedi appesa alla mia ferale stanchezza. Ai pozzi di croce. Alle Inri e alle spine che irrigano la mia fronte. Agli insulti che sento rimbombare nella pubblica strada.\u201d Pavoncella<\/b> esprime cos\u00ec la sua condizione di donna appena sbozzata dall\u2019autore, una voce senza volto<\/b>, una storia minimale – un tiepido affetto coniugale, figli, tanto stupore nel scoprirsi perdutamente innamorata di Sisifo<\/b> – anch\u2019egli sposato – su cui si \"goffred-osvaldo-giovanna\"arrampica per poi graffiarlo, morderlo, sfuggirgli, scivolare sul suo corpo, plasmarlo di luce<\/b>.<\/p>\n

Pathos nel sogno che trova i due amanti \u201cnudi come lombrichi\u201d ed esposti alla violenza del marito di Pavoncella, ed \u00e8 lei a risvegliare Sisifo dall\u2019incubo con dolci parole. \u201cIl dolore, la sofferenza, l\u2019inquietudine sono in me, mi appartengono come la cifra pi\u00f9 profonda della mia anima<\/b>, perch\u00e9 esse sono anche il contrario, sono la causa estrema del mio perenne ricercare e indagare e aspirare a un mondo che so esistere \u2026 Danzare con te in un vortice di polvere come un fosfene di luce<\/b>.\u201d<\/p>\n

\u201cStrana ignominia – riflette Sisifo -, spesso dolore e bellezza sono nel medesimo atto, hanno la stessa unit\u00e0 di tempo e scena \u2026 la solitudine ci appartiene<\/b>. Essa \u00e8 buio ma, al tempo stesso, \u00e8 splendore.\u201d<\/p>\n

\"goffredo-scrittore\"\u201cSisifo \u00e8 specchio, sguardo nuovo \u2013 commenta Irene Martino<\/b> -, d\u00e0 voce ai suoi sentimenti, ai suoi pensieri, si fa carico del peso di questa donna e le offre un colloquio continuo, \u00e8 il suo alter ego<\/b>.\u201d E in uno egli interludi poetici inseriti nell\u2019opera affiora questo vissuto: \u201c [\u2026] Pi\u00f9 a fondo aprimi. Per toccare\/ogni luogo di noi. Dolce \u00e8\/la tua luce fiore di luce\/che bevi sul filo dell\u2019onda<\/b>.\/Annego ondeggio sulle rive\/del ventre l\u2019un l\u2019altro mossi\/come pezzi di legni nel diluvio.\u201d<\/p>\n

La storia dei due amanti viene scoperta, non possono incontrarsi. Ad un appassionato e struggente epistolario di mail affidano i loro sentimenti, le loro paure<\/b>.<\/p>\n

\u201cMi sento terribilmente sola, un naufragio in aperta tempesta<\/b> – scrive Pavoncella -, sola con le mie paure, con le mie ansie infinite, il mio desiderio di vederti\u2026<\/b>\u201d.<\/p>\n

\"goffredo-dibattito\"La violenza \u00e8 in agguato, il marito-inquisitore tarpa le sue ali, uccide il suo bimbo mai nato ma non spegne i suoi sogni, il mare tace ma non smette di brillare ed \u00e8 tra le braccia di Sisifo, in un ospedale che spiccher\u00e0 il suo ultimo volo<\/b> verso la libert\u00e0 per poi tornare – \u201costia di luce dolorosa\u201d- nell\u2019eden dell\u2019amore.<\/p>\n

A fine letture si apre il dibattito e Goffredo confessa – sotto la pressione delle cronache che vedono le donne vittime dei loro stessi compagni – di aver sentito l\u2019urgenza di reagire, di rendere pubblico un sentimento privato \u2026 \u201cun disagio sempre pi\u00f9 forte, che si incista contro di loro<\/b>\u2026\u201d, conseguenza di modelli proposti dai mass media difficili da scardinare.<\/p>\n

\u201cHo tentato di entrare nella vita interiore di quelle donne<\/b> che sono quotidianamente sopraffatte, condizionate, insultate, nella loro sofferenza, nell\u2019eros liberatorio che emana dal loro corpo<\/b>. Mi interessava ascoltare e gioire con loro. L\u2019unico modo per rappresentare tutto questo ovviamente era la \"goffredo-dibattito2\"Poesia<\/b> che per me \u00e8 luce, polvere madre di conoscenza, amore stesso<\/b>.\u201d<\/p>\n

\u201cLa politica con \u201cBarbabl\u00f9\u201d<\/b> e le sue ville piene di ragazze a disposizione, una certa televisione con i suoi \u201cintronati\u201d intorno ai quali girano le donne<\/b> – chiosa Goffredo -, hanno attualizzato una certa antropologia patriarcalista rendendola sessuofobica<\/b>. Il risultato \u00e8 stato legare il sesso alla onnipotenza del potere e generare una perversione dei modelli di rapporto fra uomini e donne<\/b>.\u201d<\/p>\n

In risposta alla domanda di Sergio D\u2019Onghia<\/b> se conoscersi e condividersi \u00e8 possibile senza varcare i confini dell\u2019Eros<\/b>, Goffredo risponde: \u201cQuando c\u2019\u00e8 amore nella nostra esistenza il nostro sguardo cambia, si amplifica, ogni cosa ci appare diversa<\/b>. Chi ama vede, l\u2019amore \u00e8 possibilit\u00e0, capacit\u00e0 e consapevolezza del nostro sentire. Vivere per cercare, vivere per immaginare, vivere per amare. L\u2019amore \u00e8 conoscenza, la conoscenza \u00e8 consapevolezza delle cose. Amore \u00e8 conoscenza, consapevolezza del nostro essere e della nostra irripetibilit\u00e0 nella bellezza. Se ne avessi la possibilit\u00e0, mi innamorerei continuamente\u2026 nessuno pu\u00f2 costituire per l\u2019altro l\u2019assoluto, l\u2019altro non \u00e8 che una parte della nostra soggettivit\u00e0 e la nutre<\/b>. Se ci si innamora di altri non significa abbandono, ma desiderio di chi nutre qualcos\u2019altro di noi.\u201d<\/p>\n

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