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In occasione dell\u2019inaugurazione della mostra \u201cConosciamo i Santi patroni delle comunit\u00e0 di Puglia<\/b>\u201d, che ha visto esporre nel salone della Chiesa Madre oltre 130 immagini con brevi note dei Santi protettori delle comunit\u00e0 pugliesi<\/b>, ad accogliere i convenuti don Tonino Posa e Marica Girardi<\/b>.<\/p>\n
Alla giovane<\/b> che da pochi mesi ha conseguito la laurea in \u201cLettere\u201d indirizzo “Cutura teatrale”, \u00e8 stato affidato il compito di presentare un inedito profilo di San Filippo<\/b>, oggetto della sua tesi di laurea. La freschezza e la competenza della relatrice hanno conquistato i presenti.<\/p>\n
Dopo aver contestualizzato la figura del santo Patrono<\/b> nella Roma cinquecentesca, divenuta polo di attrazione dei maggiori letterati e artisti rinascimentali, incentivati dal mecenatismo dei papa-re, si \u00e8 entrati in argomento<\/b>.<\/p>\n
\u201cLa congregazione Trinit\u00e0 dei Pellegrini, fondata da Filippo Neri<\/b>, padre Persiano Rosa e altri dodici laici – afferma Marica Giradi -, si occupava di accogliere i pellegrini poveri giunti a Roma<\/b>, con un ![\"marica-girardi-san-filippo6\"](\"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/marica-girardi-san-filippo6.jpg\")
preciso rituale di accoglienza che prevedeva la lavanda dei piedi ed eventuali cure mediche, la lettura di un brano del Vangelo e l’accompagnamento dei pellegrini nei maggiori luoghi di culto della citt\u00e0, creando un clima di unit\u00e0 di popoli provenienti da Paesi e culture differenti<\/b>.<\/p>\n
Filippo Neri, incarnava la figura del prete ideale<\/b> delineata dal Concilio, era inoltre devoto verso Girolamo Savonarola. Nel 1532-1533 part\u00ec da Firenze per trasferirsi a Cassino prima di giungere a Roma, dove si stabil\u00ec in seguito. La partenza da Firenze qualche anno dopo il ritorno dei Medici e la richiesta di reggenza della chiesa di San Giovanni dei Fiorentini nel 1572, luogo di culto frequentato dai fiorentini antimedicei residenti a Roma, lasciano ipotizzare che Filippo Neri non apprezzasse i Medici. E\u2019 certo che fosse filofrancese, scevro dal riconoscere il potere temporale del Papa<\/b>. La decisione di Clemente VIII di concedere il perdono ad un anno dalla riconversione al cattolicesimo del re di Francia ugonotto Enrico IV, provoc\u00f2 moti di ostruzionismo da parte dell’Auditore di Rota Pe\u00f1a durante il processo di canonizzazione, poich\u00e9 andava contro gli interessi della cattolicissima Spagna.<\/p>\n
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Giunto a Roma, Filippo Neri lavor\u00f2 come precettore dei figli del doganiere fiorentino Guido del Caccia in cambio di vitto e alloggio<\/b> e dal 1536 al 1548 si dedic\u00f2 a prestare servizio come volontario presso l’ospedale di San Giacomo degli Incurabili e ad evangelizzare per le vie di Roma e della campagna romana, finch\u00e9 fu ordinato sacerdote nel 1551<\/b>, sotto la spinta di Persiano Rosa.\u201d<\/p>\n
\u201cDel sacerdote – continua la Girardi – si narra soffrisse di palpitazioni, tremori violenti, amnesie, diminuzione dell’attivit\u00e0 sensoria e lacrimazione copiosa mentre adorava l’Eucarestia o celebrava Messa<\/b> ed anche estasi e levitazioni. I medici pi\u00f9 insigni dell’epoca riconducevano questi fenomeni a crisi epilettiche e aneurisma provocati dal gonfiore al petto. che dopo la morte si constat\u00f2 essere provocato dalla rottura di due costole all’altezza del cuore<\/b>, il quale appariva dilatato, ma non affaticato. I medici giudicarono queste patologie soprannaturali<\/b>, perch\u00e9 erano talmente violente che nessun avrebbe potuto sopravvivere per lungo tempo. Filippo Neri era diffidente verso le manifestazioni<\/b> che lo interessavano e allo stesso modo lo era ![\"marica-girardi-san-filippo2\"](\"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/marica-girardi-san-filippo2.jpg\")
verso coloro che erano protagonisti di questi fenomeni. la sua diffidenza e prudenza port\u00f2 Gregorio XIII a sceglierlo come esaminatore nel 1582 di una giovane mistica napoletana, Orsola Benincasa<\/b>, interessata da fenomeni estatici in cui asseriva di colloquiare con Dio\u201d.<\/p>\n
“Filippo Neri istitu\u00ec il pellegrinaggio alle Sette Chiese<\/b>, cio\u00e8 alle basiliche giubilari il gioved\u00ec grasso, per tenere lontani i fedeli e i giovani dalle nefandezze del Carnevale<\/b>; nell\u2019Oratorio, nato inizialmente come libera discussione su temi edificanti tra pochi membri, fino a divenire un ragionamento intorno al libro, ciascuno prendeva la parola e teneva dei semplici sermoni. Poich\u00e9 veniva data la possibilit\u00e0 ai laici di tenerli senza avere una adeguata preparazione teologica, l’Oratorio venne accusato di essere un ritrovo di eretici sotto Pio V<\/b>, il grande inquisitore, finch\u00e9 Gregorio XIII riconobbe nel 1575 l’Oratorio come una Congregazione e ne stabil\u00ec la sede presso la chiesa della Vallicella, dove Filippo Neri si trasfer\u00ec nel 1583\u201d.<\/p>\n
Il sacerdote dal 1551<\/b> (anno dell’ordinazione sacerdotale) al 1583 aveva operato presso la chiesa di San Girolamo della Carit\u00e0<\/b>.<\/p>\n
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\u201cL’Oratorio fu anche il centro musicale pi\u00f9 importante del mondo romano<\/b>, dal quale si diffusero il genere dell’Historia Sacra e le laudi della tradizione popolare fiorentina, cantate al termine di ogni incontro. Durante le funzioni liturgiche un’orchestra vera e propria eseguiva brani elaborati ed eleganti con lo scopo di attrarre i fedeli<\/b>, ma con lo svantaggio di distrarli. Qui prestarono servizio musicisti provenienti dalle grandi corti cardinalizie e soprani attivi nella Cappella Pontificia.<\/p>\n
L\u2019apertura del processo di canonizzazione del Santo fu chiesta dai discepoli oratoriani Baronio e Tarugi <\/b>(divenuti poi cardinali) il 2 agosto 1595, ma venne bloccata dal 1601 al 1605 a causa dei moti di ostruzionismo. Il 25 maggio del 1615 Filippo venne beatificato e il 16 marzo del 1622 canonizzato<\/b> insieme a Ignazio di Loyola, Francesco Saverio, Teresa d’Avila e Isidoro Labrador.<\/p>\n
La voce diffusasi a Roma asseriva che la Spagna avesse imposto il proprio monopolio anche in materia di santit\u00e0<\/b> e che il Papa, per smentire la notizia, avesse inserito all’ultimo momento Filippo Neri. Anche la scelta di Filippo Neri non fu casuale<\/b>, perch\u00e9 era utile a mantenere i rapporti c![\"marica-girardi-san-filippo4\"](\"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/marica-girardi-san-filippo4.jpg\")
<\/b>on la Francia\u201d.<\/p>\n
\u201cQuando gli oratoriani deposero sul catafalco il corpo di Filippo, gli fu reso omaggio da un gran numero di persone, tra cui anche cardinali<\/b>. Per la popolazione Filippo era gi\u00e0 santo<\/b>, infatti c\u2019era chi gli tagliava ciocche di capelli, i peli della barba, prendeva i fiori posti sul corpo o gli tagliava le unghie per portarle a casa come reliquie\u201d.<\/p>\n
La biografia di Bacci redatta nel 1622<\/b> – da cui Marica ha attinto informazioni per la tesi -, riporta numerose guarigioni miracolose durante i funerali di Filippo<\/b>, riprese dalle testimonianze del processo di canonizzazione. “Dopo i funerali – prosegue la Girardi – lo seppellirono in una cappella a parte, subito invasa da tabelle votive e ceri, mentre alcuni organi furono asportati e seppelliti nella fossa comune senza protezione. Dopo qualche anno, vennero riesumati e si scopr\u00ec che eran<\/b>o rimasti intatti<\/b>, nonostante fossero stati all’epoca ricoperti solo da terriccio. Per questo vennero essiccati e smerciati come reliquie<\/b>. Le ispezioni periodiche fatte al corpo evidenziarono come esso fosse ancora intatto nonostante l’umidit\u00e0 penetrata all’interno della tomba<\/strong> e, dopo il ricambio degli abiti, questi ultimi venivano ceduti come reliquie per diffondere il culto e far procedere il processo. Il corpo venne definitivamente traslato nella<\/b> \u201cSan Filippo Neri<\/b> – conclude la Girardi – risponde a tutti i requisiti di santit\u00e0<\/b>: testimoni\u00f2 la sua fede con le opere e dedicandosi alla cura delle anime mediante il sacramento della Confessione, convert\u00ec numerosi recalcitranti alla fede, tra cui l’eretico soprannominato Paleologo, Giacomo della Massigliari<\/b>, che aveva abbracciato la fede Utraquista antitrinitaria, ma che si rifiut\u00f2 di abiurare e per questo venne condannato a morte dall’Inquisizione. Fu un modello di carit\u00e0 nel servizio ai poveri, agli ammalati e ai sofferenti nel corpo e nello spirito<\/b> e fu anche un mistico (noto \u00e8 l’episodio del globo di fuoco che gli penetr\u00f2 nel petto mentre pregava nella catacomba di San Sebastiano nel 1544, quando era ancora laico, che gli caus\u00f2 la dilatazione del cuore e la rottura delle costole). San Filippo fu anche un taumaturgo<\/b>, anche se, per celare questa dote, portava con s\u00e9 un reliquiario e attribuiva ad esso le guarigioni, confermando la sua grande umilt\u00e0\u201d.<\/p>\n A fine conferenza un saluto ed alcune precisazioni del professor Franco Giannini<\/b> hanno chiuso la serata.<\/p>\n![\"marica-girardi-san-filippo5\"](\"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/marica-girardi-san-filippo5.jpg\")
cappella fatta erigere nella Vallicella<\/b> dal devoto penitente fiorentino Nero del Nero nel 1602\u201d.<\/p>\n