{"id":44609,"date":"2014-01-30T09:20:36","date_gmt":"2014-01-30T09:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/?p=44609"},"modified":"2014-01-30T09:20:36","modified_gmt":"2014-01-30T09:20:36","slug":"conversazione-tra-amici-lo-chiamavano-don-tonino-foto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiviogioia.lavocedelpaese.info\/?p=44609","title":{"rendered":"CONVERSAZIONE TRA AMICI. LO CHIAMAVANO DON TONINO-foto"},"content":{"rendered":"

\"don-tonino-bello-conversazione\"<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

\"don<\/a>E\u2019 un tuffo in un\u2019atmosfera e in una dimensione completamente diverse da quelle a cui siamo solitamente abituati, partecipare ad incontri come quello tenutosi lo scorso mercoled\u00ec 15 gennaio<\/strong> presso il Chiostro Comunale<\/strong>. Merita, perci\u00f2, uno speciale ringraziamento il settore adulti dell\u2019Azione Cattolica<\/strong> per la felice intuizione di organizzare, lavorando in sinergia a livello interparrocchiale, un cammino formativo molto interessante articolato in cinque tappe sul tema della giustizia.<\/p>\n

La terza di esse, quella appunto dello scorso 15 gennaio, \u00e8 stata incentrata sulla figura di don Tonino Bello<\/strong>, Vescovo di Molfetta e Presidente nazionale di Pax Christi, il movimento cattolico internazionale per la pace. Titolo di quella che a giusta ragione \u00e8 stata definita non dibattito, ma conversazione \u00e8 stato: \u201cDenunciare le ingiustizie per il bene comune<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Non un dibattito, ma una conversazione proprio come avviene fra amici che durante un incontro, chiacchierando, si ritrovano a condividere ricordi di un caro amico ormai scomparso da un ventennio, ma ancora vivo e presente nei loro cuori.<\/p>\n

I relatori don Domenico Amato<\/strong>, Vicario episcopale della diocesi di Molfetta Ruvo e dal 2008 vice postulatore della causa di beatificazione di don Tonino, <\/span>Guglielmo Minervini<\/strong>, Assessore regionale alle politiche giovanili, <\/span>don Vito Piccinonna<\/strong>, Direttore Caritas diocesi di Bari Bitonto e il moderatore Filippo De Bellis<\/strong> hanno tutti conosciuto direttamente o indirettamente, attraverso racconti di amici e persone a lui vicine, il Vescovo che ormai per la gente santo \u00e8 gi\u00e0. Eppure tutto di lui lascia intendere che la sua vita non \u00e8 stata segnata da quella maestosit\u00e0 troppo spesso assunta da coloro che rivestono ruoli di spicco ai vertici del potere istituzionale ecclesiale o civile.<\/span><\/p>\n

Percorreva le strade degli uomini andando a piedi, con le scarpe rotte, oppure viaggiando a bordo della sua Cinquecento priva di autista. Al collo un umile croce di legno (di ulivo per non dimenticare le sue origini pugliesi), l\u2019appartamento episcopale sempre aperto ad accogliere i senzatetto, gli immigrati, le prostitute, gli ubriachi a qualunque ora del giorno, senza sosta, notte e d\u00ec. Per tutti era semplicemente don Tonino, l\u2019uomo di Dio che non amava titoli n\u00e9 segni di potere, l\u2019amico dell\u2019intera umanit\u00e0 che non praticava esclusioni o favoritismi sia che si trovasse di fronte ai \u201cgrandi\u201d della terra sia che fosse in presenza dei \u201cpiccoli\u201d evangelicamente intesi, infaticabile operaio della \u201cChiesa del grembiule\u201d<\/i>, quella che non si rintana nel chiuso delle sacrestie, ma \u201cmette le mani in pasta\u201d per essere lievito che fermenta la massa.<\/span><\/p>\n

Un uomo, insomma, dalle radici profonde ben piantate in Dio che proprio dalla relazione intima e intensa con Lui attingeva linfa vitale per nutrire la sua fede, il suo coraggio, la sua capacit\u00e0 di discernimento nelle scelte pi\u00f9 difficili della vita.<\/span><\/p>\n

Una di queste \u00e8 stata il suo \u201cs\u00ec\u201d al mandato episcopale, un incarico rifiutato ben due volte prima della risposta definitiva. Motivo del rifiuto era il timore di essere risucchiato dal potere cedendo alle sue subdole e diaboliche seduzioni. Poi, per\u00f2, intu\u00ec che quel che gli veniva proposto era una sfida al senso delle istituzioni: avrebbe potuto ricoprire un ruolo di prestigio attraversando il potere senza restarne attaccato e riportare, in tal modo, l\u2019episcopato alla purezza evangelica semplicemente svolgendo il servizio secondo le indicazioni di Ges\u00f9: \u201c<\/span>Sapete ci\u00f2 che vi ho fatto? Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i vostri piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni gli altri.Vi ho dato infatti l’esempio, perch\u00e9 come ho fatto io, facciate anche voi. Un servo non \u00e8 pi\u00f9 grande del suo padrone, n\u00e9 un apostolo \u00e8 pi\u00f9 grande di chi lo ha mandato.Sapendo queste cose, sarete beati se le metterete in pratica.\u201d (Gv. 13, 12-17).<\/span><\/p>\n

E lui ha davvero attuato e incarnato questo insegnamento a tutti i livelli, prospettando l\u2019urgenza di impegnarsi anche in politica con spirito di autentico servizio. In tal senso essa era per lui addirittura un\u2019arte quasi mistica, capace di elevare l\u2019animo e condurlo oltre il sistema fino a intrecciare un rapporto di profonda comunione con la comunit\u00e0. Secondo questa visione, quindi, la politica diventava per lui una delle forme pi\u00f9 alte di servizio alla comunit\u00e0.<\/p>\n

Anch\u2019essa, per\u00f2, dal canto suo dovrebbe assumere le proprie responsabilit\u00e0 perch\u00e9 questa comunione profonda possa realizzarsi. In quale modo? Ciascuno dovrebbe esercitare quella piccola porzione di potere, di cui tutti siamo portatori, attraverso la partecipazione attiva e solidale.<\/p>\n

Monsignor Giovanni Giudici<\/strong>, vescovo di Pavia e attuale presidente di Pax Christi Italia di don Tonino ha detto: \u201cLo ricordo appassionato nella difesa della dignit\u00e0 di ogni persona e capace di pagare proprio lui stesso per questa passione mettendo tempo e energie\u201d.<\/p>\n

Cos\u00ec negli anni \u201980 egli tuonava contro chi voleva \u201cmilitarizzare\u201d la sua terra, la Puglia, mettendovi le basi degli F16, negli anni \u201990 si schier\u00f2 contro l’intervento bellico nellaGuerra del Golfo<\/span><\/a> manifestando un’opposizione cos\u00ec radicale da attirarsi l’accusa di istigare alla diserzione, nel \u201992 gi\u00e0 gravemente malato, durante la sanguinosa guerra di Bosnia, organizz\u00f2 la marcia dei 500 che a piedi giunsero a Sarajevo, sotto assedio serbo gi\u00e0 da diversi mesi e convincendo pacificamente i soldati a farli passare, consolarono le vittime di entrambe le parti, dispensarono aiuti tanto agli abitanti di Sarajevo che ai serbi.<\/p>\n

Altro grande suo carisma era il dono della profezia, dono che gli derivava dalla costante tensione verso Dio e la storia del suo tempo, il che gli permetteva di guardare lontano. Siamo soliti pensare ai profeti biblici come coloro che denunciavano (oggi pratica assai diffusa), mentre in realt\u00e0 pi\u00f9 che denunciare essi annunciavano. L\u2019annuncio per\u00f2 era accompagnato anche dalla rinuncia, ma a cosa? All\u2019autoreferenzialit\u00e0, il male dei nostri tempi che spesso paralizza le nostre comunit\u00e0 spingendo alla ricerca spasmodica dell\u2019affermazione personale pi\u00f9 che del bene collettivo. Cos\u00ec sentiamo spesso espressioni come \u201csinergia\u201d, lavorare in rete\u201d, ma la verit\u00e0 \u00e8 che abbiamo smarrito la capacit\u00e0 di camminare insieme in quella \u201cconvivialit\u00e0 delle differenze\u201d che affonda le sue radici nel mistero trinitario: uguaglianza, differenza, relazione. Siamo tutti uguali, tutti differenti, tutti in relazione, quindi ognuno ha qualcosa da dare.<\/p>\n

Il suo carisma profetico, poi, lo port\u00f2 ad essere anche uomo della speranza. Aveva intuito che la storia si stava ormai avviando verso una fase di transizione, una fase che forse ad oggi non si \u00e8 ancora conclusa, eppure come \u00e8 avvenuto per tutte le ere che hanno conosciuto cambiamenti radicali egli riusciva a scorgere al di l\u00e0 delle apparenze (tra l\u2019altro proprio mentre il suo percorso terreno si avviava a conclusione) l\u2019alba del nuovo giorno. Questo potremmo dire il suo testamento spirituale: ci\u00f2 che stiamo vivendo non \u00e8 la fine del mondo, ma la nascita di un mondo nuovo purch\u00e9 ognuno si impegni esercitando il potere pi\u00f9 grande che \u00e8 in lui, quello cio\u00e8 di restare fedele a se stesso, alla forza morale che ha dentro di s\u00e9.<\/p>\n

Concludo lasciando spazio alle sue parole tratte dalla splendida preghiera intitolata \u201cLa Lampara\u201d <\/i>scritta prima di lasciare Tricase:<\/p>\n

La Lampara<\/span><\/strong><\/p>\n

Stasera, Signore, voglio pregarti per ci\u00f2 che mi lascio dietro, per la mia citt\u00e0 di Tricase,<\/span>
per questa terraferma tenace,<\/span>
dove fluttuano ancora… le mie vele e i miei sogni.<\/span>
Ti chiedo solo tre cose. Per adesso.<\/span>
Da\u2019 a questi miei amici e fratelli la forza di osare di pi\u00f9.<\/span>
La capacit\u00e0 di inventarsi.<\/span>
La gioia di prendere il largo.<\/span>
Il fremito di speranze nuove.<\/span>
Il bisogno di sicurezze<\/span>
li ha inchiodati a un mondo vecchio, che si dissolve,<\/span>
cos\u00ec come ha inchiodato me su questo scoglio, stasera, col fardello pesante di tanti ricordi.<\/span>
Da’ ad essi, Signore,<\/span>
la volont\u00e0 decisa di rompere gli ormeggi.<\/span>
Per liberarsi da soggezioni antiche e nuove.<\/span>
Stimola in tutti, nei giovani in particolare, una creativit\u00e0 pi\u00f9 fresca,<\/span>
una fantasia pi\u00f9 liberante,<\/span>
e la gioia turbinosa dell’iniziativa<\/span>
che li ponga a riparo da ogni prostituzione.<\/span>
Una seconda cosa ti chiedo, Signore.<\/span>
Fa’ provare a questa gente che lascio<\/span>
l’ebbrezza di camminare insieme.<\/span>
Donale una solidariet\u00e0 nuova,<\/span>
una comunione profonda,<\/span>
una \u00abcospirazione\u00bb tenace.<\/span>
Falle sentire che per crescere insieme<\/span>
non basta tirar fuori dall’armadio del passato i ricordi splendidi e fastosi di un tempo,<\/span>
ma occorre spalancare la finestra del futuro progettando insieme, osando insieme, sacrificandosi<\/span>
insieme.<\/span>
Da soli non si cammina pi\u00f9!<\/span>
E concedile il bisogno di alimentare questa coscienza di popolo<\/span>
con l’ascolto della tua Parola.<\/span>
Concedi, perci\u00f2, a questo popolo, la letizia della domenica,<\/span>
il senso della festa, la gioia dell’incontro.<\/span>
Liberalo dalla noia del rito,<\/span>
dall’usura del cerimoniale,<\/span>
dalla stanchezza delle ripetizioni.<\/span>
Fa’ che le tue messe siano una danza di giovinezza e concerti di campane,<\/span>
una liberazione di speranze prigioniere e canti di chiesa,<\/span>
il disseppellimento di attese comuni interrate nelle caverne dell’anima.<\/span>
Un’ultima implorazione, Signore.<\/span>
Per i poveri.<\/span>
Per i malati, i vecchi, gli esclusi.<\/span>
Per chi ha fame e non ha pane.<\/span>
Ma anche per chi ha pane e non ha fame.<\/span>
Per chi si vede sorpassare da tutti.<\/span>
Per gli sfrattati, gli alcolizzati, le prostitute.<\/span>
Per chi \u00e8 solo. Per chi \u00e8 stanco. Per chi ha ammainato le vele.<\/span>
Per chi nasconde sotto il coperchio di un sorriso cisterne di dolore.<\/span>
Libera i credenti, o Signore,<\/span>
dal pensare che basti un gesto di carit\u00e0 a sanare tante sofferenze.<\/span>
Ma libera anche chi non condivide le speranze cristiane<\/span>
dal credere che sia inutile spartire il pane e la tenda, e che baster\u00e0 cambiare le strutture<\/span>
perch\u00e9 i poveri non ci siano pi\u00f9.<\/span>
Essi li avremo sempre con noi.<\/span>
Sono il segno della nostra povert\u00e0 di viandanti. Sono il simbolo delle nostre delusioni.<\/span>
Sono il coagulo delle nostre stanchezze. Sono il brandello delle nostre disperazioni.<\/span>
Li avremo sempre con noi, anzi, dentro di noi.<\/span>
Adesso, basta, o Signore: non ti voglio stancare, \u00e8 gi\u00e0 scesa la notte.<\/span>
Ma laggi\u00f9, sul mare,<\/span>
ancora senza vele e senza sogni,<\/span>
si \u00e8 accesa una lampara.<\/span><\/span><\/p>\n

Si ringraziano Cataldo Liuzzi<\/strong> e Mario Di Giuseppe<\/strong> per il loro contributo fotografico.<\/span><\/span><\/p>\n

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